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夸父逐日神话新考_人文频道_东方资讯
发布日期:2020-05-24 01:35   来源:未知   阅读:

内容提要:学界对夸父逐日神话有诸多解释,有的视其为人文神话,有的认为是自然神话。近年来越来越多学者认同该神话与旱灾之间的联系。本质上说,夸父逐日神话是对河渭流域旱灾的神话性解释,它把黄河、渭水水位的下降归因于旱魃夸父将河水喝干。通过考证可以确定夸父即卜辞中掌水旱的大神“夔”,两者在音韵、形状、事迹、职权上相近或相同。因为“夔一足”,所以夸父需拄杖而行。传说中的旱神没有毛发,故此,其尸体附近的桃林由其杖所化。这一神话非常典型地表现出先民思维中拟人化的特征,同时也说明了在中国神话中天灾神话特别丰富。

一、学界对夸父逐日神话的解释

夸父逐日是我国最著名的神话之一,见载于《山海经》。《海外北经》云:“夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”《大荒北经》云:“大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。”《中山经》则云:“(夸父之山)其北有林焉,名曰桃林。是广员三百里,其中多马。”学术界对于此一神话有诸多解释,大致可以分为以下几类:

第一类解释并不考虑先民创作此一神话的本来意义,而是强调后人阅读此一神话时的象征性联想。比如袁珂认为,这一神话“应当看作是古代劳动人民对光明和真理的寻找,或者说,是与大自然竞胜、征服大自然的那种雄心壮志”[1]148。杨公骥提出这则神话原是寓言。他说:“(夸父)是在和时间竞走”,“只有重视时间和太阳竞走的人,才能走得快;越是走得快的人才越感到腹中空虚,这样才能需要并接收更多的水(不妨将水当作知识的象征)。”[2]37~38而张文安则认为它本来就是一个道家寓言故事演化而成的神话,其寓意是通过夸父欲摆脱影迹而“疾走不休”,“绝力而死”的故事,宣扬道家清静无为的政治哲理,讥讽那些违背自然之理一意妄行的愚蠢行为[3]。

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